我们都曾爱过就算伤痕累累

昨天写了一篇文章，《10分钟搞明白诗词唱和， 什么是依韵、用韵、次韵、步韵？》，这篇关于唱和的文章比较长，主要介绍了古人“和韵”的几种方式 。和韵作诗词分为3种，依韵只需要在同一个韵部即可，不一定是押同样的韵脚，所以最简单； 用韵比较难，必须用相同的韵脚；次韵又叫做步韵，除了韵脚相同，次序也必须相同，是最难的一种和韵。这种区分在宋朝就有人分析了，宋刘攽 《中山诗话》:

韩非子讲明了“严爱之策亦可决”后，继续讲为什么民众听从威严的官吏呢？他认为“且父母之所以求于子也，动作则欲其安利也，行身则欲其远罪也。”意思是：况且父母寄希望于子女的，行动上是想让他们安全有利，做人上是想让他们不去犯罪。最后韩非子再次对父母严爱之例说明“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。”意思是：父母怀着深厚的爱，把子女安排在安全有利的环境中，但子女却不听父母的话；君主在不用爱与利的条件下要求民众为自己出死力，命令却能行得通。

1460是指明英宗天顺四年，在天顺四年（1460）八月二十日，鞑靼孛来、毛孩等分三道自大同，威远西拥众南行，总兵官李文及宣府总兵官杨能抵御之。李文等畏其前锋，不敢出战。不久，敌人大举直抵雁门，攻掠忻、代、朔诸州，烽火彻京师，居民惊走，拥入禁城，不能止。李 贤对英宗说：宜出军紫荆、倒马二磁。非欲与之对敌，一则安抚人民，一则使彼知惧，不敢深入。

孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。实际上应该是，十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此，难做寸进而与人斗牛，六十知道自己的学术体系不过如此，你们爱说不说，七十宣传自己的学术体系本应如此，面对质疑、求教，能够从心所欲解释

“为霞尚满天莫道桑榆晚”意思是要说日落之时天色已晚，满天的红霞依然很瑰丽。写出了诗人对老年人的生活寄托了一种瑰丽的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

十五分钟。因为在时间计算当中,一分钟等于六十秒,一个钟头等于六十分钟,也等于六百秒,而一刻钟,就是等于十五分钟的。 十五分钟。因为在时间计算当中,一分钟等于六十秒,一个钟头等于六十分钟,也等于六百秒,而一刻钟,就是等于十五分钟的。