陀作为姓氏怎么念?

姓氏起源

姓氏创建

伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都于陈，死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。

伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。姓作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带。可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓

姓氏形成

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族崩溃向父系社会制度过度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社认为，姓的分支为氏，意思相当于家或族；氏往往和地名有关。（另有一说来自《通志·氏族略》，称女子称姓而男子称氏。但其中有牵强附会之嫌，不足为信。）夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。

家族宗规

一 族谱应妥善保存，世代相传。后世各支系裔孙，应共同会商，定期衔接族谱。

二 宗族中人，凡有迁居者，必须记明何时迁出，所住详细地址及邮政编码，以便联系。

三 各世裔孙，取名不能相同，预定住出生者为定，后出生者改之，便不影响考试办学，收取外汇等事宜。尤其是同村者，更应特别注意。

四 追本思源，纪念祖先，保护宗祠坟墓，定期祭祀扫墓。

五尊老爱幼，孝敬父母，团结互助，睦族和邻。

六 重教兴文育才，时常严训子孙，亲良师，近益友，爱国爱族，遵纪守法。

七 嫁娶丧葬办理从简，日常生活朴素简约，切勿攀比，奢侈浮华。

八 处世诚直无私，乐于助人，为人自立自强，开拓进取。切戒吸毒，嫖娼，卖淫，赌博，酗酒，游手好闲。

简介

群望：陈州

一人口分布：一万多人，分布在广东高州，罗定，广西容县，芩溪，苍梧京南.狮寨 昭平马江，为梧州市长洲沙庄大系。广西贺州市大平，水口乡，苍梧沙头，梨埠，六堡，石桥镇为日隆公大系。贺州市开山，桂岭镇为启通公大系。（三公或为父子，叔侄兄弟资料不详）。贺州市富川县富阳镇，钟山县清塘镇大约有五百至一千人口。（没有联系）湖南省江华县，广东省斗门县乾务镇。四川省均有陀姓族人，没有联系。以上调查均为陀梦庚先生编陀氏族谱资料提供。

二 查大量网上资料（陶吧资料）大概与陶氏（陀阔洛氏）有一定的渊源改为陶姓。

三 根据昭平五将镇骆姓所说骆姓与陀姓不分家，均为同姓。

四 陀氏人口稀少，没有叱咤风云的人物，所以来源失考，望族中兄弟和他姓有识之士帮忙查找线索来源。

五 据《姓氏考略》所载，佗，乃春秋晋国大夫公佗世卿之后；又云，卫庾公之佗之后。另《中国人名大辞典》中收有一例：汉代有佗羽，游侠，东道人，子公子。陀与佗，至今在苍梧贺州一带乃同根同源。

历史经过

陀满斜烈，（？--1216）咸平路猛安人（辽宁开原）女真族人。袭父猛安。明昌中，以所部兵充押军万户，戍边。承安中，讨契丹有功，除陈州防御使。迁知平凉府事，改保大军节度使，徙知彰德府事。贞祐四年，大元兵复取彰德，斜烈死焉。

陀满胡土门，字子秀，策论进士也。累官翰林待制。贞祐二年，迁中山府。三年，改临洮府、兼本路兵马都总管。叛贼兰州程陈僧等诱夏人入寇，围临洮凡半月，城中兵数千而粟且不支，众皆危之。胡土门日为开谕逆顺祸福，皆自奋。因捕其党欲为内应者二十人，斩之，掷首城外。贼四面来攻，乃夜出袭贼垒，夏兵大乱，金军乘之，遂大捷，夏人遁去。

金史四年，河中府事，权河东南路宣抚副使。十月，进元帅右监军、兼前职。兴定二年，为绛阳军节度使、兼绛州管内观察使。十月，迁元帅左监军、行元帅府事、兼晋安府、河东南路兵马都总管。于是，修城池，缮甲兵，积刍粮，以备战守。民不悦，行省胥鼎闻之，遗以书曰：“元帅始镇河中，惠爱在民，移民晋安，远近忻仰。去岁兵入，平阳不守，河东保完者惟绛而已。盖公坐筹制胜，威德素著，故不动声气以至无虞也。迩来传闻，治政太刚，科征太重，鼎切忧之。古人有言，御下不宽则人多惧祸，用人有疑则士不尽心。况大兵在迩，邻境已虚，小人易动，诚不可不虑也。愿公以谦虚待下，忠孝结人，明赏罚，平赋税，上以分圣主宵旰之忧，下以为河东长城之托。”胡土门得书，惧民不从且或生变，乃上言：“臣本琐材，猥膺重寄，方将治隍碑、积刍粮为捍御之计，而小民难与虑始，以臣政令颇急，皆有怨言，遂贻行省之忧。自闻训谕，措身无所，内自悛悔，外加宽抚，庶几少慰众心。而近以朝命分军过河，则又喧言帅臣不益兵保守，而反助河南，将弃我也。人心如此，恐一旦遂生他变。向者李革在平阳，人不安之，而革隐忍不言，以至于败。臣实拙缪，无以服人，敢以鼎书上闻，惟朝廷图之。”朝廷以鼎言，遣吏部尚书守颜闾山代之。或曰，胡土门欲以计去晋安，乃大兴役，恣为杀戮，务失民心，故鼎言及之。未几，晋安失守，死者几百万人，遂失河东。

金史三年八月，改太常卿、权签枢密院事、归德府事。元光二年二月，坐上书不实，削一官。正大三年七月，复为临洮府总管。四年五月，城破被执，诱之降不应，使之跪不从，以刀乱斫其膝胫，终不为屈，遂杀之。五年，诏赠中京留守，立像褒忠庙，录用其子孙。其妻乌古论氏亦死节，有传。

名人

陀龙光，字日应，1813年出生，男，汉族，广西苍梧县梨埠乡人。原住清水飞鹅塘村，后在1846年正月十九日 移居清水车较村。同治年间中进士，在梧州府衙门为官。

陀梦庚，男，汉族，曾任《大众报》编辑，《金田》文学杂志编辑，著作有《莽园诗词草》。其部分诗词作品，分别被选入《中国当代诗词精选》、《当代田园诗选》、《中国当代工业诗词选》、《中华诗词大观》、《中国当代诗词选》等全性诗词选集。

陀旭森男，1942年4月生，汉族，广西容县人。1965年7月毕业于广西农学院农机化专业。曾在梧州市农机省理处和供应站工作。现在南宁市农机局任科长。主要成果有：为梧州市培训第二批拖拉机手，为集体农机管理制定科学管理办法；为梧州市筹建农机供应站，并在其中负责供位计划和购销业务工作；在南宁市郊大队农机站推行农机四大管理。写有《农机管理使用情况调查及意见》、《社会主义农业与机械化》、《略谈农机管理》等8篇论文。

陀经棣男，56岁，1959年毕业于贵州建专。分配建工部四局机械施工公司工作，1970年调广西区五建施工处历任计划统计员、生产股副股长、工程队长、经营科长、北海分公司主任工程师。现任广西区五建机械施工公司生产技术科科长、高级工程师。

陀华详 男，汉族，广西苍梧沙头人 1981年毕业于上海交通大学，曾任广西设计院工程师，高级工程师，曾设计梧州西江大桥，梧州港码头，贺州合面狮电站集装箱筏道，现任广东珠海市规建科设计科科长。